مراجعة كتاب: الندرة تاريخ من أصول الرأسمالية إلى أزمة المناخ

في كتاب "الندرة: تاريخ من أصول الرأسمالية إلى أزمة المناخ"، يوضح "فريدريك ألبريتون جونسون" و"كارل وينرليند" التحول في علاقة البشر بالطبيعة في الغرب على مدى السنوات الأربعمائة الماضية، بداية من العيش ضمن قيودها إلى استغلالها أسوأ استغلال من أجل النمو الاقتصادي.

يضع هذا الكتاب الممتع وعقلية النمو التي تسببت في أزمة المناخ في سياقها ويشجع القارئ على تخيل طرق معيشة مختلفة ومستدامة.

يفترض علم الاقتصاد الحديث وجهة نظر خاصة للندرة، حيث يعتقد أنه بدلاً من السيطرة على رغباتنا، يجب على البشر السيطرة على الطبيعة لتلبية تلك الرغبات.

وبالتالي يجب على المجتمع تسهيل النمو والاستهلاك اللانهائي بغض النظر عن حدود الطبيعة.

يشير المؤلفان إلى أن الترويج الناجح للنمو الاقتصادي والاستهلاك غير المحدود متجذر بشكل كبير في المعتقدات السائدة حول ندرة الطبيعة.

يقع مفهوم الندرة هذا في قلب أزمة الكوكب، وهناك حاجة ماسة إلى التغيير لمنع المزيد من النتائج الكارثية. فالاقتصادات القائمة على النمو غير قادرة على منع المزيد من الارتفاع في الاحترار العالمي.

وبالتالي، فإن إنشاء اقتصاد للمستقبل يتطلب طرقًا جديدة وجذرية في التفكير، والتي يفترضها المؤلفان قدر الإمكان من خلال فهم الماضي.

- لفهم خيوط الفكر المختلفة التي ظهرت بمرور الوقت، يتم تجميع الأفكار ذات الصلة تحت عناوين مشتركة. يقع معظمها ضمن فئتين شاملتين:

- أولهما يصف الأيديولوجيات التي تتضمن سلسلة من الأفكار التي تؤيد الطبيعة ومفرطة في التفاؤل بأن موارد الطبيعة يمكن تمديدها إلى أجل غير مسمى، مثل الندرة الكلاسيكية الجديدة (الاقتصاد الكلاسيكي الجديد).

- على العكس من ذلك، تؤكد الأيديولوجيات "المالية" على الحاجة إلى تقييد واعتدال رغبات الناس للحفاظ على التوازن بين الطبيعة والاقتصاد.

- يكشف عن كيفية قيام الإمبراطورية البريطانية التي غرست فكرة الاستهلاك الجماعي من خلال التوافر الجديد للسلع الاستعمارية.

- حيث نشأت من رغبة النخب في السيطرة على السكان في القرن التاسع عشر. وعلى العكس من ذلك، لم يكن البريطانيون راضين عن الاستمتاع بسلع أكثر وأفضل وأرخص، ونظموا أنفسهم من أجل تمثيل ديمقراطي أكبر وتحسين ظروف العمل.

- أثار هذا مخاوف حقيقية من الثورة، لكن هذه التغييرات التقدمية تم تقويضها بنجاح من خلال عمل الاقتصاديين الكلاسيكيين الجدد.

- من خلال التركيز البحت على العوامل الاقتصادية والزعم بأن كل شخص لديه رغبة لا تشبع في الاستهلاك.

- يمكن التغلب على قيود الطبيعة من خلال التقدم العلمي، تم تحويل الانتباه بعيدًا عن النضالات السياسية المستمرة من أجل الديمقراطية وحقوق العمال.

- إن تقدير هذا السياق التاريخي يمكّن العقلية من التخلي التام عن النظام الحالي لأي اقتصاد لتحسين حياة الجماهير داخل حدود الكوكب.

- يركز الكتاب على الطرق التي ظهرت بها المقاومة والحركات المضادة استجابة لمختلف الأيديولوجيات.

- هذه السلوكيات هي سمة من سمات ندرة الموارد، والتي يناقشها المؤلفان في الفصل الثامن.

- بعد اكتشاف أن النفايات البشرية كانت تطغى على الدورات التي أبقت الكوكب صالحًا للسكن ومضيافًا، أطلق العلماء والنقاد الاجتماعيون الإنذارات بشأن آثار النمو الاقتصادي.

- ومع ذلك، لم تلق هذه الإنذارات أي صدى أو اهتمام. بدافع من الربحية وأيديولوجية النمو، يواصل الاقتصاديون والسياسيون التقليل من مخاطر تغير المناخ والحاجة إلى اتخاذ إجراءات جذرية.

- كان التركيز في المقام الأول على المفكرين الغربيين قرارًا واعيًا من جانب المؤلفين، وهما يعترفان بأن الندرة قد أوجدت مجموعة ضيقة من المفكرين البيض الذكور نتيجة لذلك.

- يبرر المؤلفون هذا الإغفال بالادعاء بأن العلماء الآخرين أكثر ملاءمة للكتابة عن الطرق التي ظهرت بها المعارضة غير الغربية وما زالت تظهر.

- ومع ذلك، فإن هذا الإغفال أضر إلى حد ما بالكتاب. كان من المفيد الخوض في المقاومات التي ظهرت من الجنوب بعمق أكبر وتسليط الضوء على الدور المتكامل الذي لعبته حركة العدالة البيئية في تحدي أيديولوجيات.

- يوضح المؤلفان كيف تغلغلت أيديولوجية ندرة الكواكب من الدوائر العلمية والحركات الشعبية إلى الأولويات السائدة في الرأي العام والحكم في جميع أنحاء العالم.

- وهو أمر لعب الجنوب العالمي دورًا أساسيًا فيه، بالإضافة إلى تسليط الضوء على العلاقة المهيمنة للشمال العالمي مع الجنوب العالمي.

كان من شأن فهم أكثر دقة لهذه التطورات أن يمكّن القارئ من تقدير الدور الذي لعبه المفكرون غير الغربيين في إبراز هذه القضايا والتضامن عبر الوطني الذي تطور نتيجة لذلك.

- من خلال تحديد موقع التفكير الاقتصادي والحركات المضادة والمقاومة في سياق تاريخي واسع، يُظهر المؤلفان أنه في حين أن التحريض على التغيير التدريجي لم يكن سهلاً أبدًا، ولن يكون كذلك أبدًا، فقد تحقق من قبل – وبالتالي، يمكننا تحقيقه مرة أخرى.

المصدر: كلية لندن للاقتصاد